المنهج الذرائعي النقدي العربي

  النص: صحوة كنّا نجرّ الأقدامَ, مطأطئي الرؤوسَ, تجرّأتُ ورفعتُ نظري للأعلى, نورٌ ساطعٌ في السماء, حزمتُ أمري واستدرتُ, قفلتُ عائدةً, حملتُ صليبي ومضيت...   ديباجة النص: نص مشهدي بسيميائيته, لجماعة من الناس المنهكين من شقاء الحياة الذليلين بذنوبهم وآثامهم والقانطين من الفرج والرحمة, بطلة القصة من ضمن هذا الجمع تتجرّأ على مخالفة الوضع وتنظر إلى الأعلى فترى نورًا ساطعًا في السماء, يمدّها بالإصرار والتصميم على مخالفة القطيع, والعودة عكسًا, ومضت محمّلة بثقل صليبها. التحليل الإيحائي:   الدلالة الأولى : ( كنّا نجر الأقدام, مطأطئي الرؤوس), دلالة إيحائية تشير إلى حالة جماعة الناس الذين أنهكتهم الحياة والأقدار, فاستسلموا لليأس الشديد بخنوع كبير, جعلهم لا ينظرون إلا أسفل أقدامهم المتهالكة, قنوط ربّما أوصل بعضهم إلى حدّ التفكير بالانتحار. الدلالة الثانية: (تجرّأتُ ورفعتُ نظري للأعلى, نورٌ ساطعٌ في السماء), هي دلالة إيحائية مزدوجة, تشير إلى حجم القنوط والاستسلام والخنوع الذي يصيب الإنسان حتى لَيعتبر مجرّد رفع النظر إلى السماء جرأة, والإشارة الثانية هي أن نظر القلوب وا...

    النص: شهداء بلا قبور لما اندلعت الحرب, ابتاع والدي قطعة أرض في المقبرة, سعة عشرة قبور, سيشغل أفرادُ أسرتنا أربعة فقط, والبقية للجنود المجهولين.   ديباجة النص: في زمن الحروب المستمرة في البلدان العربية, استثقل الإنسان نفسه, لرخص حياته في هذا الزمن, فبات يحضّر معدّات الموت بنفسه, دون أن يثقل على أهله وذويه, فاشترى بطل القصة قبورًا عشرة, أربعة له ولأفراد عائلته, والبقية لجنود مجهولين. التحليل الإيحائي: الدلالة الأولى: (لما اندلعت الحرب, ابتاع والدي قطعة أرض في المقبرة, سعة عشرة قبور), وهي دلالة زمكانية يعلن فيها القاص إيحائيًّا واقع الحرب في البلدان العربية, واستمراريتها التي لا تنتهي, فيشير إيحائيًّا إلى رخص الإنسان في هذا الجو أو الواقع الدموي, حتى عطاياه وأمواله يشتري بها أرضًا ليقيم عليها عقارات للموت. الدلالة الثانية: (سيشغل أفرادُ أسرتنا أربعة فقط, والبقية لجنود مجهولين.), وهي بناء فني إيحائي لمستوى متكامل يقرّ الصراع الدرامي بين الموت والحياة, تحت خيمة اليأس, فربّ الأسرة يائسٌ يحضّر نفسه لموته وموت عياله, فيشتري أرضًا لا عقارًا يسكنه في الحياة, ب...

  النص: دستور " سئمتُ من ضعفكم ومن طريقة لعبكم, سأغيّر لوني لألتحق بالفريق الرابح" سمعهُ الملكُ فانفجر غاضبًا: أيها الجنديُّ الخائن عقابُكَ الموت, سأقتلك أمام الجميع ولتكنْ عبرةً لغيرك. يحاول الوزير سريعًا تهدئته: جلالتك تريّث قليلًا, فمخترعو هذه اللعبة لم يشرِّعوا بعدُ قانونًا للخيانة.   الديباجة: قاصّ يحلم بحركة المكان أكثر من حركة الزمان, لذلك نفض يده من عالم البشر باتجاه عالم الرقعة, وهذا الاتجاه اتجاه علمي يجمّد عند الإنسان الإحساس, ويجعل التماثل بين شخصيات الرقعة الشطرنجيةوالشخصيات البشريةكالاختلاف بين الشخصيات البشرية والشخصيات الريبوتية, فهي محكومة بعاملين أساسيين متناقضين, العالم البشري محكوم بالحس , والعالم الريبوتي محكوم بالمنطق, الثاني لا يعرف الضحك ولا المجازية اللغوية ولا الجماليات ولا الأذواق ولا الأحاسيس الأخرى المتعلقة بالحس الإنساني, فهو يستخدم الحواس كمجسّات للعقل فقط لدراسة المنطق الدلالي . ومن هذا المنطلق, اتكأ القاص على أمور كارثية يفعلها الإنسان ولا يمرّ بها المخلوق الريبوتي لأنها غير منطقية, الخيانة, يريد القاص بهذا الإيحاء أن يشير ...

    النص: تداعيات زمن أمسكَ فرشاةً ولوحة بيضاء بين أنامل يديه المُتعَبَتَين حيث تركتِ الأيام آثارها؛ ليلوّنها من فصول حياته, فشِل, لكنه رفعهما إلى العُلا مؤطِّرًا إياها بالرضا والشكر.   ديباجة النص: إسناد لرجل عجوز حاول رسم أحداث حياته بألوانها المختلفة على لوحة عمره البيضاء, لكنه فشل, والسبب منطقي, فالإنسان لا يستطيع أن يحصي أحداث الحياة المتكرّرة, فحياة الإنسان مبنية على صراع درامي بين الطرفَين الأساسيين, الخير والشر, بنتيجة غير محسومة بالمطلق, فشل هذا الرجل في رسم الصورة جعله يرفع يديه المتعبتين باللوحة الفارغة ويجعلهما كإطار لها, واللوحة المؤطرة تبقى ذكرى تذكّره بما فات وما سيحدث من أحداث متكررة. التحليل الإيحائي: في الدلالة الأولى : (أمسكَ فرشاةً ولوحة بيضاء بين أنامل يديه المُتعَبَتَين حيث تركتِ الأيام آثارها؛ ليلوّنها من فصول حياته), حاول الكاتب أن يشير نحو كفاح الإنسان وعلاقته بالحياة, وهذا معنى فلسفي يشير إلى اختلاف طبيعة هذه العلاقة من إنسان إلى آخر, فمنهم من تمرّ به الحياة دون أن يعيها, ومنهم من يمر فيها تاركًا أثره فيها, وهذا البعد الفلسفي ي...

  النص: أمومة عاد الصغير من المدرسة, يشكو ألمًا في كفّيه.. سألته أمُّه: أمن كثرة الكتابة؟ أجابها : لا .. من كثرة التصفيق لأصحابي, لكني حين أجبتُ.. لم يصفّق لي أحدٌ. خبّأته في حضنها, قبّلت راحتيه الصغيرتين, ثم قضت ما تبقى من عمرها تصفّق له. الديباجة : عاد الطفل من المدرسة متألمًا, كفّاه متألمتان من التصفيق لأقرانه في الفصل, على صحة إجاباتهم, بينما هو معتدل الذكاء, وربما كانت إجاباته غير صحيحة فلم يصفق له أحد, أمّه فهمت القصد, وبقيت تسند نقصه حتى بلغ النجاح. التحليل الإيحائي: الدلالة الأولى: (عاد الصغير من المدرسة, يشكو ألمًا في كفّيه.. سألته أمُّه: أمن كثرة الكتابة؟ أجابها : لا .. من كثرة التصفيق لأصحابي, لكني حين أجبتُ.. لم يصفّق لي أحدٌ. ) تشير هذه الدلالة إلى أن الطفل لا تُحسبُ له درجات الذكاء بشكل إنجازي, لأن الرُشد غير مكتمل في فترة الطفولة, ففي هذه الفترة يحتاج الإنسان إلى السند التربوي في المدرسة والبيت, وهذه الدلالة تحيل بالإسناد إلى هذه النقطة بالذات, المهمة التربوية. الدلالة الثانية: (خبّأته في حضنها, قبّلت راحتيه الصغيرتين) تحيل هذه الدلالة إلى ق...

    النص: رؤية كانت تريد أن تغيّر شكل أنفها الكبير لتتغيّر النظرة لها, طموحها أن تقهر الواقع, نجحت العملية, دخلت في واقع آخر, لكنها لم ترَ أبعد من أنفها الصغير الجميل .   ديباجة النص: سرد عادي عن امرأة عندها معاناة من شكل أنفها الكبير, تريد أن تقهر هذا الواقع بإجراء عمل جراحي لتصغير أنفها لتغيير واقعها الجمالي, أجرت العملية ونجحت جماليًّا , لكن نجاح العملية لم يقدّم لها شيئًا مضافًا لما تحمله من ثقافة ضحلة. التحليل الإيحائي:   الدلالة الأولى: (كانت تريد أن تغيّر شكل أنفها الكبير لتتغيّر النظرة لها, طموحها أن تقهر الواقع) المرأة تريد أن تجري عملية تجميل لتغيير شكل عضو خارجي ( الأنف الكبير), لكنها لا تعرف بأن الجمال الخارجي منفصل تمامًا عن الجمال الداخلي. الله خلق الإنسان بأوعية جمالية داخلية أكثر من الأوعية الجمالية الخارجية, وقباحة في وعاء جمالي خارجي يقابله عشرات المزايا في وعاء جمال داخلي, لهذا السبب ينعكس الجمال الداخلي المفرط على وجوه قبيحة فيجعلها أجمل الوجوه, فصاحب الجمال الداخلي لا يعرف للقبح مكانًا, لأن الله منحه جمال الثقة بالنفس. الدلالة...